Fear and laugh in Mongolia

Los ovoos son esos montones de piedras adornados con una tela que se ven en muchas imágenes de Mongolia, por ejemplo ésta:

Lo primero que haremos nosotros cuando nos encontremos con uno será rodearlo tres veces en el sentido de las agujas del reloj. Así, según las antiguas tradiciones mongolas nos aseguramos de que no se romperá nuestro coche y todo irá bien en el viaje (ya podía haber un ovoo en Praga).

Además, los lamas celebran en estos altares ceremonias para alejar los malos espíritus, evitar que los lobos ataquen al ganado y que los bandidos ataquen a los viajeros. En la película La Historia del Camello que Llora, altamente recomendable tanto si piensas visitar Mongolia como si no, se realiza uno de estos rituales en los que el Lama recita esta oración:

Nosotros, los habitantes de Mongolia, respetamos la naturaleza y sus espiritus.
Hoy en día, el hombre saquea la tierra para llevarse sus tesoros:
Eso ahuyenta a los espíritus que deberían protegernos del mal tiempo y las enfermedades.
No debemos olvidar que no somos la última generación de la tierra,
después de nosotros, otros vendran a ocuparla
De modo que imploremos perdón para que los espíritus vuelvan y nos protejan.

Por último, la guía Bradt de Mongolia nos aporta una curiosidad sobre el origen de los ovoos: en los tiempos de Gengis Khan, todos los soldados que lo acompañaban a las batallas dejaban una piedra antes de partir. Al regresar, cada uno recogía una piedra y con las que quedaban se contabilizaba el número de bajas en la contienda.

La foto es de [TheAsarya]

Si en el museo de Ulán Bator te encuentras con el anillo de Gengis Khan, que lleva una esvástica grabada, no te extrañes. Este es un signo milenario y universal que simboliza la “buena suerte” (la raíz Swasti significa literalmente “bienestar”).

Aunque desde hace relativamente poco tiempo (desde mediados del siglo XX) represente los más terribles horrores del nazismo, esto no siempre ha sido así. Repasemos su origen y significados:

Parece ser que surge como una antiquísima manera de saludo, de buen augurio y deseos de felicidad para el prójimo entre los primitivos hindúes. “Swasti” era lo que se decían unos a otros al entrar en un templo, una vivienda o al cruzarse por la calle.

Estanque en el templo Hasedera en Kamakura, Japón

En la antiguedad (este símbolo se remonta a la edad de bronce), simbolizaba el sol en movimiento. En japonés se llama Manji y significa “diez mil dioses”. Para los chinos, la esvástica o wanzi representa el número diez mil, que es la totalidad de los seres. Los egipcios la usaban como símbolo del poder que cada ser humano posee en sí mismo. En el Budismo se ha utilizado como talismán con la función de repeler los malos espíritus. Incluso el Lauburu, cruz que se identifica con pueblo vasco desde tiempo inmemorial, es una especie de esvástica.

También en la América precolombina se usó este símbolo: se dibujaba en los aperos de moler maíz; las mujeres brasileñas las llevaban en sus hojas de parra de cerámica; los indios del sur la pintaban en sus sonajeros de danza, y los indios norteamericanos de Arkansas y Missouri la pintaban en forma de espiral en sus obras de alfarería.

Podemos afirmar, por tanto, que esta cruz no fue inventada por el nazismo. Parece ser que Hitler era un gran amante de la lectura de obras acerca de la Antigua Roma, las Religiones Orientales, el Yoga, la Astrología, y quizá por eso la eligió como emblema del Nacional-Socialismo. Pero no está del todo claro.

En Japón, para reivindicar su símbolo, muchos templos budistas han intentado borrar de alguna manera su relación con el nazismo usando cruces orientadas hacia la izquierda y no hacia la derecha, que es la que usaban los nazis. Sea como fuere, lo que parece seguro, es que para el pueblo occidental la esvástica ya nunca más volverá a ser lo que era. Son demasiadas las connotaciones negativas de las que se ha impregnado. Y es una pena, ya que este símbolo universal siempre había representado, como hemos visto, valores positivos.

Más información en ciencia.net y en Wikipedia

La foto del jardín es de toranosuke, la del templo, de SBA73 y la del Buda de alreadythere